Wannseekonferenz, 75-jähriges Gedenken -

Todesmärsche aus den KZ im Osten, 80-jähriges Gedenken

 

Zum 75. Mal jährt sich die Wannseekonferenz.

Zum 80. Mal jähren sich die Todesmärsche aus den Konzentrationslagern gen Westen aus Flucht vor der Sowjetischen Armee.

 

Was ist seither, nach dem "nie wieder" anders oder zumindest besser geworden?

 

Die Menschen schlagen sich nach wie vor auf die Seite des Teufels (Reden selbst die Lüge oder glauben der Lüge; Mord, Abtreibung, Töten nicht zur Selbstverteidigung; begehen Ehebruch nicht nur in der Tat sondern bereits in Gedanken), erklären heute wissenschaftlich aus vollem Brustton der Überzeugung Gott für Tot, rechtfertigen mit scheinwissenschaftlichen Argumenten Unrecht oder unterstützen damit die Lüge, haben in ihrem täglichen Leben keine Gottesfurcht, wundern sich aber über so viel Leid überall und täglich auf dieser Erde und klagen insgeheim oder offen Gott dafür an (warum lässt Gott das zu?).

 

Wenn noch nicht geschehen - wechseln Sie die Seite!

Kehren Sie um zu Gott, der lebt, der die Himmel und die Erde geschaffen hat, in dem keine Lüge und nur Wahrheit ist.

Dieser Gott liebt jeden Menschen wie ein Vater, weil jeder Mensch sein Geschöpf ist. Dieser Gott der Liebe und Wahrheit will, dass jeder Mensch zur Erkenntnis der Wahrheit kommt und umkehrt von seinen bösen Wegen durch die Buße. Am Kreuz von Golgatha hat sich dieser Gott, stellvertretend in seinem eingeborenen Sohn Jesus Christus, für alle, die an den Namen Jesus Christus und sein Werk der Sündenvergebung glauben und sich als Sünder vor ihm erkennen und dies bekennen, ewiges Leben und ewige, wunderbare Gemeinschaft mit Gott, dem Vater aller Dinge geschenkt.

Wer ist ein Sünder?

Alle Menschen, die nicht durch Jesus Christus die persönliche Rettung durch Vergebung ihrer Sünden erfahren haben. (Matth. 5, 27, Römer Kap. 1 und 2, Joh. 14,6)

Was Sie gerade gelesen haben ist das zusammengefasste Evangelium, die frohe Botschaft Gottes an alle Menschen aus dem Neuen Testament.

Hört sich Sünder nicht trendy an? Dann nehmen Sie doch bitte das Bild eines Kindes das wider besseren Wissens, aus Trotz, das tut, was gegen die Anordnungen eines gut meinenden, liebenden Vaters ist.
Lesen Sie gerne auch das Gleichnis vom verlorenen Sohn. (Lukas 15, 11-33)

 

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Zum Nachschlagen

(Im Aufbau)

 

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

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A

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B

Bibel - das Wort Gottes

2. Timotheus, 3,14; 1. Thessalonicher 2,1; 5. Mose 32,46; Johannes 5,34; Johannes 12,47-50

C

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D

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E

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F

Frieden mit Gott

Apostelgeschichte 16,30-34; Johannes 3,16-18; Jesaja 53,4-6

G

Glauben

Psalmen 1 bis 91

 

Gleichnis vom Unkraut

Matthäus 13,24

24 Ein anderes Gleichnis legte er ihnen vor und sprach: Das Himmelreich ist gleich einem Menschen, der guten Samen auf seinen Acker säte. 25 Während aber die Leute schliefen, kam sein Feind und säte Unkraut mitten unter den Weizen und ging davon. 26 Als nun die Saat wuchs und Frucht ansetzte, da zeigte sich auch das Unkraut. 27 Und die Knechte des Hausherrn traten herzu und sprachen: Herr, hast du nicht guten Samen in deinen Acker gesät? Woher hat er denn das Unkraut? 28 Er aber sprach zu ihnen: Das hat der Feind getan! Da sagten die Knechte zu ihm: Willst du nun, daß wir hingehen und es zusammenlesen? 29 Er aber sprach: Nein! damit ihr nicht, indem ihr das Unkraut zusammenleset, zugleich mit ihm den Weizen ausraufet. 30 Lasset beides miteinander wachsen bis zur Ernte, und zur Zeit der Ernte will ich den Schnittern sagen: Leset zuerst das Unkraut zusammen und bindet es in Bündel, daß man es verbrenne; den Weizen aber sammelt in meine Scheune! (Matthäus 3.12) (Matthäus 15.13) (Offenbarung 14.15)

Gleichnis vom Unkraut - Bedeutung

Matthäus 13,36

36 Da entließ Jesus die Volksmenge und ging in das Haus. Und seine Jünger traten zu ihm und sprachen: Erkläre uns das Gleichnis vom Unkraut auf dem Acker! 37 Und er antwortete und sprach zu ihnen: Der den guten Samen sät, ist des Menschen Sohn. 38 Der Acker ist die Welt; der gute Same sind die Kinder des Reichs; das Unkraut aber sind die Kinder des Bösen. (Johannes 8.44) (1. Korinther 3.9) 39 Der Feind, der es sät, ist der Teufel; die Ernte ist das Ende der Weltzeit, die Schnitter sind die Engel. 40 Gleichwie man nun das Unkraut sammelt und mit Feuer verbrennt, so wird es sein am Ende der Weltzeit. 41 Des Menschen Sohn wird seine Engel aussenden, und sie werden aus seinem Reiche sammeln alle Ärgernisse und die da Unrecht tun (Matthäus 25.31) 42 und werden sie in den Feuerofen werfen; dort wird das Heulen und das Zähneknirschen sein. 43 Alsdann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne in ihres Vaters Reich. Wer Ohren hat zu hören, der höre! (Daniel 12.3)

 

Gleichnis von der Speisung der 5.000

Matthäus 14,13

13 Als aber Jesus das hörte, entwich er von dort in einem Schiff abseits an einen einsamen Ort. Und als die Volksmenge es vernahm, folgte sie ihm aus den Städten zu Fuß nach. 14 Als nun Jesus hervorkam, sah er eine große Menge und erbarmte sich über sie und heilte ihre Kranken. 15 Und als es Abend geworden, traten seine Jünger zu ihm und sprachen: Der Ort ist öde, und die Stunde ist schon vorgeschritten; entlaß das Volk, damit sie in die Dörfer gehen und sich Speise kaufen! 16 Jesus aber sprach zu ihnen: Sie haben nicht nötig hinzugehen; gebt ihr ihnen zu essen! 17 Sie sprachen zu ihm: Wir haben nichts hier als fünf Brote und zwei Fische. 18 Er sprach: Bringt sie mir hierher! 19 Und er befahl dem Volk, sich in das Gras zu lagern, nahm die fünf Brote und die zwei Fische, sah zum Himmel auf, dankte, brach und gab den Jüngern die Brote, die Jünger aber gaben sie dem Volk. 20 Und sie aßen alle und wurden satt; und sie hoben auf, was übrigblieb an Brocken, zwölf Körbe voll. (2. Könige 4.44) 21 Die aber gegessen hatten, waren etwa fünftausend Männer, ohne Frauen und Kinder.

Gleichnis von der Speisung der 5.000 - Auslegung

Zu diesem Gleichnis ist das Lesen der Vorgeschichte (Matth. 14,1) nicht unerheblich. Jesus hörte von der Enthauptung (Mord) an Johannes dem Täufer, weil dieser Herodes die Wahrheit sagte, dass es ihm Herodes auch nicht als König und religiöses Oberhaupt der Juden (Stellung über dem Hoheprieser Kaiphas) nicht erlaubt sei die Frau (Herodias) seines Bruders Phillippus zu haben.
Jesus zog sich daraufhin in die Stille zurück. Doch sein Aufenthaltsort verbreitete sich in Stadt und Land und die Leute strömten zu ihm. Alleine 5.000 Männer. Dazu kamen noch Frauen und Kinder, es könnten einige zehn Tausend Menschen gewesen sein. Und es war Abend. Jesus war Mensch auf dieser Erde (und Gott zugleich) und er war niedergeschlagen angesichts des Mordes an Johannes dem Täufer. Er suchte Ruhe. Wenn Jesus Ruhe suchte, betete (er besprach sich mit dem Vater) er. Jesus, als der die Riesenmenge an Volks sah, rannte nicht weg, schickte sie nicht weg, vertröstete sie nicht. Er "erbarmte" sich ihrer. Welcher menschliche Führer hat dies in dieser Weise je getan? Keine schönen Worte wie wir sie auch und wiederholt angesichts der Völkerwanderungen (Flüchtlinge) hören. Jesus brauchte keine "Lernkurve" oder "Lessons Learned" wie heute Politiker ihr Versagen kaschieren und es anderen (dem Volk oder den Kommunen ) überlassen, mit menschlicher Not umzugehen. Jesus handelte und stellte dabei auch den Glauben seiner Jünger auf eine Probe. Jesus baute keinen Altar damit alle sehen konnten wie ER die Brote und Fische vermehrte. Er ließ sich bringen was da war und teilte schlicht ohne Aufhebens aus, und es blieb noch übrig, nachdem alle satt waren. Die Menschen gingen zu Jesus, nicht zu ihren Führeren oder zu ihrem König, weil sie wussten, Jesus sieht ihre Not (Essen, Krankheit, lebenswichtige Bedürfnisse) an der die Elite kein Interesse hatte diese zu lindern - im Gegenteil. Ja, die Menschen gingen zu Jesus weil er ihre Not sah und linderte. Doch wie viele von Ihnen glaubten, dass er Gottes Sohn ist, dass er gekommen ist, auch ihre Sünden zu tilgen, aber nur, wenn sie ihm diese Sünden gaben indem sie ihm ihre Sünden, jede einzelne bekannten und es sie reute, sie wirklich frei werden wollten von der Sucht, immer neu sündigen zu müssen (siehe Geschichte mit der Frau am Jakobsbrunnen, Johannes Kap. 4). Jesus nimmt Sünder auf, die frei werden wollen vom Drang der Sünde. Das nennt die Bibel Umkehr. Dazu muss man an den Sohn Gottes glauben, dass er der einzige Weg ist, um von der Sünde frei zu kommen, der einzige Weg ist, wieder Gemeinschaft mit Gott zu haben, wie vor derm ersten Sündenfall von Adam und Eva. Dazu gehört auch, dass dieses Leben endlich ist und Jesus sein Reich nicht auf dieser Welt und mit dieser Welt aufrichtet, sondern alles neu macht und diese Erde vergehen wird (Jesus: Mein Reich ist nicht von dieser Welt).

Was uns dieses Gleichnis lehrt? Wir sollen zu Jesus Christus gehen - in allen Dingen. Gesundheitlich, seelisch, geistlich (Körper, Seele, Geist)

 

Gott

Gott - Schöpfer aller Dinge

1. Mose Kapitel 1; Jesaja 40-45; Hiob 38-41

Gott - der Ewige und Allmächtige

1. Mose 17,1; Psalm 97; 1. Timotheus 6,15; Offenbarung 4,8

 

Gnade

1. Mose Kapitel 5 bis 33

 

Gottes Sohn - Jesus Christus

18 «Siehe, mein Knecht, den ich erwählt habe, mein Geliebter, an dem meine Seele Wohlgefallen hat. Ich will meinen Geist auf ihn legen, und er wird den Heiden das Recht verkündigen. (Matthäus 3.17) (Apostelgeschichte 3.13) (Apostelgeschichte 3.26) 19 Er wird nicht zanken noch schreien, und niemand wird auf den Gassen seine Stimme hören. 20 Ein geknicktes Rohr wird er nicht zerbrechen, und einen glimmenden Docht wird er nicht auslöschen, bis daß er das Gericht zum Sieg ausführe. 21 Und die Heiden werden auf seinen Namen hoffen.»

H

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I

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J

Jesus Christus wurde Mensch, um uns zu erneuern

Johannes 3,16; Lukas 19,10; Philipper 2,5-11; Hebräer 2,14-18; 1. Timotheus 3,16

Jesus Christus - das Sühnopfer für unsere Schuld und Vergehen

Römer 3,23-26; 1. Petrus 1,18-21; 1. Petrus 2,21-25; Hebräer 9,11; Hebräer 10,18; Jesaja 53

Jesus Christus der einzige Mittler und Hohepriester zwischen dem einzelnen Menschen und Gott

Johannes 14,6; Apostelgeschichte 4,12; 1. Timotheus 2,5-6; Hebräer 7,15; Hebräer 8,6

 

K

Kinder Gottes

L

Leben, neues

2. Korinther 5,17:

17 Darum, ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, es ist alles neu geworden! (Römer 8.10) (Galater 2.20) (Galater 6.15) (Offenbarung21.5)

Johannes 3,16

 

M

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N

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O

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P

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Q

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R

Reden

33 Entweder pflanzet einen guten Baum, so wird die Frucht gut, oder pflanzet einen schlechten Baum, so wird die Frucht schlecht! Denn an der Frucht erkennt man den Baum. (Matthäus 7.17) 34 Schlangenbrut, wie könnt ihr Gutes reden, da ihr böse seid? Denn wes das Herz voll ist, des geht der Mund über. (Matthäus 3.7) 35 Der gute Mensch bringt aus dem guten Schatze des Herzens Gutes hervor, und der böse Mensch bringt aus seinem bösen Schatze Böses hervor. 36 Ich sage euch aber, daß die Menschen am Tage des Gerichts Rechenschaft geben müssen von jedem unnützen Wort, das sie geredet haben. (Jakobus 3.6) (Judas 1.15) 37 Denn nach deinen Worten wirst du gerechtfertigt, und nach deinen Worten wirst du verurteilt werden.

 

Reich Gottes

Matthäus 13

 

S

Schöpfung

1. Mose Kapitel 1 bis 4

Schuldenverstrickung des Menschen vor Gott

1. Mose 6,5-13; 1. Mose 8,21; Psam 53,1-3; Psalm 51,4;-9; Römer 1,18-32

Sünde

30 Wer nicht mit mir ist, der ist wider mich, und wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut. (Markus 9.40) 31 Darum sage ich euch: Jede Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben werden; aber die Lästerung des Geistes wird den Menschen nicht vergeben werden. (Hebräer 6.4-6) (Hebräer 10.26) (1. Johannes 5.16) 32 Und wer ein Wort redet wider des Menschen Sohn, dem wird vergeben werden; wer aber wider den heiligen Geist redet, dem wird nicht vergeben werden, weder in dieser Weltzeit noch in der zukünftigen. (1. Timotheus 1.13)

T

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U

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V

Verwandte Jesu

46 Während er noch zu dem Volke redete, siehe, da standen seine Mutter und seine Brüder draußen und suchten mit ihm zu reden. (Matthäus 13.55) 47 Da sprach einer zu ihm: Siehe, deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und suchen mit dir zu reden. 48 Er aber antwortete und sprach zu dem, der es ihm sagte: Wer ist meine Mutter, und wer sind meine Brüder? (Matthäus 10.37) (Lukas 2.49) 49 Und er streckte seine Hand aus über seine Jünger und sprach: Seht da, meine Mutter und meine Brüder! (Hebräer 2.11) 50 Denn wer den Willen tut meines Vaters im Himmel, der ist mir Bruder, Schwester und Mutter! (Römer 8.29)

Verlorenheit des Menschen

Jeremia 17;9; Hebräer 9,27; Epheser 2,1-3; Epheser 2,12; Epheser 4,17-19; Titus 1,15-16; Titus 3,3

 

Verlorene Schaf

12 Was dünkt euch? Wenn ein Mensch hundert Schafe hat, und es verirrt sich eines von ihnen, läßt er nicht die neunundneunzig auf den Bergen, geht hin und sucht das Verirrte? 13 Und wenn es sich begibt, daß er es findet, wahrlich, ich sage euch, er freut sich über dasselbe mehr als über die neunundneunzig, die nicht verirrt waren. 14 Also ist es auch nicht der Wille eures Vaters im Himmel, daß eines dieser Kleinen verloren gehe.

Matthäus 18,12

 

W

Weg zu Gott

Johannes 14,6:

6 Jesus spricht zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater, denn durch mich! (Matthäus 11.27) (Johannes 10.9) (Römer 5.1-2) (Hebräer 10.20) 7 Hättet ihr mich erkannt, so würdet ihr auch meinen Vater kennen; und von nun an kennet ihr ihn und habt ihn gesehen. 8 Philippus spricht zu ihm: Herr, zeige uns den Vater, so genügt es uns! 9 Spricht Jesus zu ihm: So lange Zeit bin ich bei euch, und du kennst mich noch nicht? Philippus, wer mich gesehen hat, der hat den Vater gesehen! Wie kannst du sagen: Zeige uns den Vater? (Johannes 12.45) (Hebräer 1.3) 10 Glaubst du nicht, daß ich im Vater bin und der Vater in mir ist? Die Worte, die ich zu euch rede, rede ich nicht von mir selbst, sondern der Vater, der in mir wohnt, tut die Werke. (Johannes 12.49) 11 Glaubet mir, daß ich im Vater bin und der Vater in mir ist; wo nicht, so glaubet mir doch um der Werke willen! (Johannes 10.25) (Johannes 10.38)

Apostelgeschichte 16,30-31

X

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Y

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Z

Zeichenforderung

38 Da hoben etliche der Schriftgelehrten und Pharisäer an und sprachen: Meister, wir wollen von dir ein Zeichen sehen! 39 Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Das böse und ehebrecherische Geschlecht begehrt ein Zeichen; aber es wird ihm kein Zeichen gegeben werden als das Zeichen des Propheten Jona. 40 Denn gleichwie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauche des Riesenfisches war, also wird des Menschen Sohn drei Tage und drei Nächte im Schoße der Erde sein. (Jona 2.1-2) (Epheser 4.9) (1. Petrus 3.19) 41 Leute von Ninive werden auftreten im Gericht wider dieses Geschlecht und werden es verurteilen; denn sie taten Buße auf die Predigt des Jona hin. Und siehe, hier ist mehr als Jona! (Jona 3.5) 42 Die Königin von Mittag wird auftreten im Gerichte wider dieses Geschlecht und wird es verurteilen; denn sie kam vom Ende der Erde, um Salomos Weisheit zu hören. Und siehe, hier ist mehr als Salomo! (1. Könige 10.1)

 

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